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下面哪一项不是中国宗族的特点

发布时间:2019-07-19 18:10 来源:未知 编辑:admin

  第一、以同宗血缘关系作为维系宗族的纽带。自从原始社会末期父系氏族时期,随着个体家庭的出现,家庭由父权支配,血统按父系计算,女嫁男家、妻从夫居等原则便确 立起来。进入国家文明以后,这种血缘纽带由于特殊的地域环境不但没有松动反而更加 强固,西周直接以血缘为基础的宗法制度作为国家政权的组织。国家从其产生起就肩负 着维持以血缘关系为核心的等级秩序的任务。进入封建社会,尽管从中央到地方建立了 一套完整的中央集权的官僚政治体制,但血缘纽带并没有削弱,宗法精神为统治阶级所 倡导。父系血缘关系成为维系家庭和家族的纽带,封建宗法家族就是以父系血缘关系为 基础而形成的一种基层地区性势力,他们建祠堂,立家法族规,自成一套体系,“非我 族类,其心必异”,他们“生相亲爱,死相哀痛”,以血缘使全家全族团结起来。这种 基于血缘关系的原则为封建统治者道德化和法律化,成为维系家族完整和安稳的工具。

  第二、以父权、族权作为宗族的权力核心。父权是随着父系血缘的确立而确立的,它经过奴隶制时代的不断实践和充实,到了封建时代,更由于封建礼法的完备而完备了。 在宗族中,父权、族权高居于全体成员之上,成为宗族的核心,拥有至高的权力,对整 个宗族实行经济专制和思想专制,如族长拥有财产权、惩罚权、仲载权、主婚权、主祭 权等等,宗族制度中的长尊幼卑、夫主妻从、嫡贵庶贱等原则也都由父家长制而起源。

  第三、以封建礼制、家法族规维护宗族的统治。父系氏族制度的传统习俗和宗族制度的伦理观念,与儒家正统思想相结合,构成封建宗族的礼法制度,后来更经过封建统治 者的改造和发展,形成以“三纲五常”为核心的一整套封建礼制。封建宗族组织又根据 这些封建礼制,结合本家族的具体情况,制定出自己的家法族规。封建统治者也完全承认其法律效力,这样,封建礼制和家法族规变成为维护宗族统治、禁锢人们思想和行为 的有力武器。值得注意的是,在秦汉以后数千年的封建社会中,国家的基层政府一般只设置到县一级,在乡以下的社会基层,多半属于自治或半自治状态

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